En la persona humana se engloba toda la unidad del espíritu y de la corporeidad. El hombre está en la presencia de Dios y expresa sus sentimientos interiores no sólo con la palabra, sino también con sus

movimientos y gestos, con su mismo comportamiento y postura corporal. Actitudes internas como el respeto, la disponibilidad, la humildad, la proximidad, la adoración, la espera confiada, la receptividad, se ven ya en la misma manera de estar corporalmente.

Hay momentos de nuestro culto que resultan más expresivos y coherentes si los realizamos de rodillas o de pie o sentados. Nuestra celebración cristiana es comunitaria. Por eso el Misal pone como ideal esta expresión de unanimidad entre todos los que participan en la celebración.

El gesto y la postura corporal del sacerdote, del diácono, de los ministros y de todo el pueblo hablan y expresan la actitud profunda de lo que estamos viviendo y celebrando. "Los gestos y las actitudes del cuerpo, tanto del sacerdote, el diácono y los ministros como del pueblo, deben hacer que toda la celebración brille con dignidad y con noble sencillez, y que se manifieste por completo el sentido verdadero de sus diversas partes y se facilite la participación de todos los presentes.

Será necesario, pues, tener en cuenta todo lo que este Ordenamiento general y la práctica admitida del rito romano determinan, y que es favorable al bien común y espiritual del pueblo de Dios. La actitud uniforme del cuerpo, observada por todos los que participan en la celebración, es un signo de unidad de los miembros de la comunidad cristiana reunida para la celebración litúrgica: en efecto, manifiesta y al mismo tiempo fomenta la unanimidad de pensamiento y de espíritu de los participantes "(OGMR 42).

De pie

"Los fieles estarán de pie desde el comienzo y del canto de entrada, o mientras el sacerdote llega al altar, hasta el final de la oración coleta; al canto del Aleluya antes del Evangelio; mientras se proclama el Evangelio; mientras se hace la profesión de fe y la oración universal; también desde la invitación: "... hermanos de antes de la oración sobre las ofrendas hasta el final de la Misa, fuera de lo que se dice más abajo ... "(OGMR 43).

El hecho de estar de pie es propio de la persona humana, símbolo de su dignidad como señor de la creación. Estar de pie es signo de respeto a una persona más importante. Indica atención, disponibilidad. Signo también del Resucitado. Jesús en la sinagoga de Nazaret: "El sábado, como era su costumbre, entró en la sinagoga y se levantó a leer" (Lucas 4,16). El profeta para escuchar la Palabra de Dios: "Aquella voz me dijo: Levántate, hijo de hombre, que te quiero hablar" (Ez 2,1). Los salvados y santos del cielo ante el Señor resucitado y glorioso: "Después de esto, vi que había una multitud tan grande que nadie podía contar. Eran gente de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas. De pie ante el trono y ante el Cordero "(Ap 7,9).

Sentados

"Se sentarán durante las lecturas de antes del Evangelio y durante el Salmo responsorial; en la homilía y mientras se hace la preparación de las ofrendas para el ofertorio. Y, según la oportunidad, durante el silencio sagrado de después de la comunión ... "(OGMR 43).

Estar sentado expresa también muchas actitudes de la persona: que está en paz, distendida, que mira algo o piensa y medita. O también es la actitud del que enseña. Jesús, el Maestro, el sermón de la montaña: "Al ver las multitudes, Jesús subió al monte, se sentó, y se acercaron sus discípulos. Entonces, tomando la palabra, les enseñaba "(Mt 5,1). Y la gente lo escucha sentada: "Los que estaban sentados alrededor de él le dicen" (Mc 3,32).

El gesto de escucha gozosa de María, la hermana de Marta: "Mientras iban de camino, Jesús entró en un pueblo, y la recibió una mujer llamada Marta. Una hermana de ella, que se llamaba María, se sentó a los pies del Señor, escuchaba su Palabra "(Lc 10,38-39). Y Jesús, cuando dejando a sus padres, se queda en el templo de Jerusalén: "Al cabo de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros de la Ley, escuchándolos y haciéndoles preguntas" (Lc 2,46 ).

Arrodillados  

"Arrodillados durante la consagración, a menos que se lo impida la falta de salud, o la estrechez del lugar, el gran número de los reunidos o alguna otra causa razonable. Pero los que no se arrodillen a la consagración inclinarán profundamente la cabeza, mientras el sacerdote hace la genuflexión después de la consagración.

Pertenece a la Conferencia de los Obispos adaptar los gestos y las actitudes corporales, descritos en el Ordenamiento de la Misa, al carácter ya las tradiciones razonables de los pueblos, según las normas del derecho. Pero habrá que procurar que respondan al sentido ya la índole de cada parte de la celebración. Será bueno mantener la costumbre, allí donde exista, de quedar arrodillado desde el final de la aclamación del Santo hasta el fin de la Plegaria eucarística y antes de la Comunión cuando el sacerdote dice el Cordero de Dios.

Para conseguir una uniformidad en los gestos y en las actitudes del cuerpo en una misma celebración, los fieles atenderán a las moniciones que el diácono, o el ministro laico, o el sacerdote les hagan, de acuerdo con lo que el Misal establece "(OGMR 43).

Es la actitud del penitente, de quien se siente pecador, del que adora y se siente pequeño ante la grandeza del Señor: es también la actitud del que pide, de aquel que ora sintiéndose muy necesitado, como Jesús en el Huerto de los Olivos: "Llegado al lugar, les dijo:" Orad pidiendo de no caer en la tentación ".

Después se separó de ellos de un tiro de piedra y, arrodillado, oraba diciendo: "Padre, si quieres, aparta de mí esta copa" (Lc 22,40-42). Los hermanos de José se sienten culpables y se postran ante él: "José controlaba el país, y era él quien vendía el grano a todo el mundo. Cuando llegaron sus hermanos, se postraron delante de él hasta tocar el suelo con la frente "(Gn 42, 6). La actitud adorando de todos los salvados del Cordero: "Y siempre que aquellos seres vivientes glorificaban y honraban el que está en el trono y vive por los siglos de los siglos y le daban gracias, los veinte y cuatro ancianos se inclinaban ante el que sentado en el trono, adorando al que vive por los siglos de los siglos "(Ap 4, 9-10).

Es muy importante no hacer polémica con las posturas corporales.

Encontramos personas que no pueden arrodillarse, o que no pueden estar mucho rato de pie y deben permanecer sentadas. Lo que nos pide cada momento de la celebración y que expresamos con las posturas del cuerpo, si podemos, eso es lo importante. Escuchar, adorar, mirar, meditar.

Procurar "que toda la celebración brille con dignidad y con noble sencillez", y en la medida de las posibilidades sea "un signo de unidad de los miembros de la comunidad cristiana reunida", "más que a los particulares gustos e inclinaciones" (OGMR 42).

Mn. Gerard Soler Liturgia viva, 24-8-14