La doctora en Biblia y profesora del IREL, Mar Pérez, impartió el pasado 12 de abril la conferencia 'y el verbo se hizo carne' que cerró el ciclo de conferencias 'El cuerpo en el ser humano' que organiza el IREL, conjuntamente con el IEI, la UdL y la Fundación Joan Maragall. 

Mar Pérez comenzó explicando que Dios, por la mentalidad judía, es inconmensurable "por eso no decían nunca su nombre". "Este Dios se caracteriza por revelarse como liberador de su pueblo en la historia", dijo. "A pesar de la falta de corporeidad, el Dios Bíblico se compromete con la historia de Israel", destacó. 

La doctora Pérez explicó que "el dualismo cuerpo-alma es impensable en la mentalidad judía". En este sentido destacó el valor del cuerpo en el prólogo del Evangelio de Juan. El evangelista atribuye a la palabra todo lo que encuentran en la existencia. "Lo que es la palabra se hizo carne y habitó entre nosotros", recordó citando el Evangelio. "La encarnación es una de las grandezas del cristianismo, un Dios que se ha hecho hombre para salvar a los hombres", explicó Pérez. Recalcó que "aceptar la encarnación supone aceptar que Dios se angustia y sufre".

La ponente destacó que "la manifestación de Dios en la historia de los hombres tiene su punto álgido en la eucaristía". Añadió que "la eucaristía asume un elemento corpóreo y material porque lo que hacemos es comer pan y beber vino". Y recalcó que este "es el acto de comunicación más íntimo con Dios".

A continuación, Pérez habló de los textos del Nuevo Testamento que hablan del cuerpo resucitado de Jesucristo. "La visión del Jesús Pascual deviene material según el reconocimiento que cada uno es capaz de hacer", dijo. "Esta es la experiencia fundacional del cristianismo, el cristianismo es el anuncio de la encarnación de Dios y de la resurrección que es el lugar donde se confirma", dijo. "San Pablo nos dice que hay continuidad entre quienes muerte y quien resucita", recordó. "Nuestro cuerpo terrenal convertirá espiritual", explicó Pérez. "En el paso de la vida terrenal a la vida de la gloria se conserva la identidad personal, por eso San Pablo habla de resurrección somática", explicó.

Mar Pérez recordó que San Pablo también nos habla del "cuerpo místico de la iglesia para hablar de la relación sacramental de la comunidad de bautizados y el Cristo". "Por eso el cuerpo es importantísimo en la concepción cristiana de la existencia porque Dios se hace hombre en la encarnación. Jesús toca y nos deja tocar, la eucaristía es el cuerpo de Cristo, Jesús se aparece en un cuerpo y San Pablo dice que resucitaremos en un cuerpo espiritual ", resumió Pérez. 

La ponente explicó que "la herencia de la cultura griega identifica lo que hay de mejor en el hombre con la razón y el espíritu y lo que hay de peor con el ámbito del cuerpo". "Y el cristianismo pronto identificó esto con el placer, con la mujer, y por el pecado proponiendo como alternativa un ideal de ascetismo y de huida del mundo", recordó.

"La dicotomía cuerpo-malo, alma-buena apunta hacia una subordinación del alma al cuerpo y no tiene nada que ver con una concepción cristiana de los textos bíblicos", explicó. "El cuerpo identificado con los placeres, y como el mundo estaba gobernado por hombres fue el cuerpo de la mujer el que acumuló todos los vicios y pecados imaginables", lamentó Pérez. "Desde hace miles de años se piensa que para encontrar lo divino debe dominar, someter y vencer lo humano", dijo. "La mayor dificultad es aceptar la humanidad de Dios", reconoció. "Nos hacemos más divinos en la medida que nos hacemos más humanos", apuntó.

La doctora Pérez recordó que "a la Iglesia que no es suficiente al hablar de Dios, ni tener presente el sufrimiento de las víctimas, si miramos a Jesús en su humanidad y su compromiso con la verdad, es lo que le llevó a la denuncia de la injusticia ". "Los hombres tendemos a pensar que somos más que humanos", dijo. "Somos cuerpo pero tendemos a huir cuando queremos tener experiencias espirituales. Al cuerpo le podemos atribuir todos los males que todos los deseos y los males físicos venden por el cuerpo ", explicó."

Hay que reconciliar el cuerpo y el espíritu y hay que recuperar rezar con el cuerpo ". Mar Pérez añadió que" cuando marginamos el cuerpo y potenciamos los razonamientos mentales corremos el riesgo de convertir nuestra fe en un simple ideario intelectual ".

"Nos arriesgamos a ser ídolos de piedra, la pérdida de los sentidos nos hace convertirnos en ídolos de nosotros mismos, nos aleja de la realidad y del sufrimiento de los demás", dijo. "La vida es un inmenso laboratorio donde la sensibilidad y la admiración que nos llega a través del cuerpo nos remite a la presencia de Dios", afirmó.

"Mirar con el oído, palpar con la mirada, saborear el legado religioso y espirituales, quedarnos desnudos ante nosotros mismos y ante Dios, pero con cuerpo y alma. Sólo así podremos darnos, que es lo que hizo Jesús, que fue la palabra hecha carne ", concluyó.