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16 de enero de 2010 |
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Las noticias y la agenda se pueden
encontrar actualizadas continuamente en el web de la
DIÓCESIS. |
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EDITORIAL
Nuestra solidaridad busca superar todo aquello que es
inhumano
La naturaleza ha
pegado fuerte a Haití, a las personas y a las
infraestructuras. Las leyes autónomas de la naturaleza han
impuesto su imperio. Miles de muertos de toda condición
social. Al dramático desastre ahora habrá que presentar las
fuerzas solidarias de los humanos.
Ante parecidos
acontecimientos, hay que pensar en las personas que viven un
terrible sufrimiento humano, con pocos medios para imaginar
un posible futuro. Con el sufrimiento humano no se juega, ni
puede ser nunca una moneda de cambio para una espiritualidad
santificadora. Únicamente la lucha contra el mal y el dolor
humanos pueden tener un valor salvífico: aligerar, poner
nuevamente en pie un pueblo devastado, donde la vida humana
tenga todavía el color verde de la esperanza.
Los seguidores
de Jesús hemos aprendido que nuestro itinerario hacia Dios
pasa por Jesús. En Él, descubrimos que la humanización de
Dios trasciende aquello que es humano, porque supera y
elimina cualquier signo o forma de deshumanización. Nuestra
solidaridad busca, pues, superar todo aquello que es
inhumano.
Josep Alexandre
Baró |
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SOS: Cáritas con Haití |
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La
red Cáritas en Haití ha puesto en
marcha una respuesta de emergencia
tras el terremoto ocurrido en Haití
el 12 de enero. El seísmo de 7´3
grados en la escalas Richter sacudió
la capital haitiana con 3 réplicas
destruyendo cientos de edificios.
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Nombramientos |
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Carta del Obispo
(3 de enero ): La
protección del domingo
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En febrero del año pasado,
representantes de las Iglesias
(católica, protestante y anglicana)
en la COMECE saludaban con gozo la
iniciativa de un buen grupo de
diputados europeos que proponían en
aquel Parlamento la necesidad de una
declaración sobre la protección del
domingo, subrayando que "la fiesta
dominical es un pilar esencial del
modelo social europeo y un
componente de la herencia cultural
de Europa". Estos diputados pensaban
que adoptar esta resolución sería
una toma de posición clara del
Parlamento europeo en favor de una
Europa social.
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Carta del Obispo
(10 de enero ): La
necesaria complementariedad
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Cada vez somos más conscientes de
que nuestra sociedad se mueve con
una fuerte interdependencia, y la
unificación creciente del mundo
("signo de los tiempos") nos
demuestra que no tenemos más opción
que aumentar nuestra comunicación,
encontrarnos personas y grupos y
dialogar con franqueza,
intercambiando proyectos y
experiencias. Nadie se basta a sí
mismo.
En
la Carta Pastoral
"Entre todos y para el bien de
todos" os pedía ser
corresponsables y complementarios
tratando de superar individualismos,
clericalismos y liderazgos
absorbentes y procurando concretar y
distribuir las tareas. Todos
(laicos, sacerdotes, diáconos,
miembros de la vida consagrada),
todos tendremos que ir encontrando
nuestro sitio en la comunidad
eclesial y no ocupar el de otro.
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Mensaje
del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz |
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1.
Con ocasión del comienzo del Año
Nuevo, quisiera dirigir mis más
fervientes deseos de paz a todas las
comunidades cristianas, a los
responsables de las Naciones, a los
hombres y mujeres de buena voluntad
de todo el mundo. El tema que he
elegido para esta XLIII Jornada
Mundial de la Paz es: Si quieres
promover la paz, protege la
creación. El respeto a lo que ha
sido creado tiene gran importancia,
puesto que «la creación es el
comienzo y el fundamento de todas
las obras de Dios»
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Las velas de la Paz de
Tierra Santa |
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A
35 km de Jerusalem, en territori
palestí, a l’altra banda d’un dels
murs de la vergonya, hi ha el petit
poble de Taybeh. La Bíblia l’anomena
Efraïm i Jesús hi passa entre la
seva gent, els darrers dies abans de
pujar a Jerusalem a celebrar la
Pasqua. Avui és l’únic poble de tot
Israel en el que només hi ha
cristians. Els seus habitants,
palestins entre jueus, cristians
entre musulmans, miren de sobreviure
a l’altra costat d’una tanca que els
empobreix cada dia més.
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Servicio de Atención a las personas que piden ayuda durante
los fines de semana en las parroquias |
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La Red de Entidades Cristianas de
Acción Caritativa y Social de la
Diócesis de Lleida, (Càritas, Arrels-Sant
Ignasi, Voluntaritat Vicencià, Pan
de Sant Antoni, Obra Mercedaria,
Esclat-SantaTereseta, Comunitat
Salesiana, y Comunidad Marista)
hemos empezado, el fin de semana del
9 y 10 de Enero, una iniciativa
conjunta. Se trata del Servicio de
Atención a las personas que piden
ayuda durante los fines de semana en
las parroquias.
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Entrevista a Francesca Agustí, delegada de Ecumenismo y diálogo interreligioso |
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Cada año, del 18 al 25 de enero, se
celebra en todas las Iglesias
cristianas por todo el mundo la
Semana de Plegaria por la unidad de
los cristianos. Ante este
acontecimiento, nos hemos acercado a
la señora Francesca Agustí Farreny
que es la Delegada de ecumenismo y
del Diálogo Interreligioso en la
diócesis de Lleida.
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El belén monumental de la parroquia de Sant Pau, de la
Mariola, primer premio del Concurso de Belenes |
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L’Agrupació Ilerdenca de
Pessebristes ha donat a conèixer el
veredicte del Jurat del LXXV Concurs
de Pessebres, pel que fa al Grup
d’Esglésies en el qual s’han inscrit
un total de tretze pessebres, tots
ells visitables, muntats per
diverses parròquies i esglésies de
la ciutat de Lleida.
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Propuesta de Ejercicios Espirituales para Adultos |
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Actividades que ofrece la Cueva de Sant Ignasi, en Manresa,
de febrero a Pascua |
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A la
búsqueda de buenos textos |
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Renunciar a toda veleidad de
cristiandad
«El primer punto de referencia para
una verdadera remodelación
parroquial, que no se limita a unos
simples retoques del entramado
actual, es propiamente teológico. Se
trata de descubrir que el Dios
revelado por Jesucristo y comunicado
por su Espíritu nos invita a
reencontrarlo en el mundo de hoy. En
la realidad de la modernidad –en
este mundo que Dios ama- es donde Él
nos llama a vivir la aventura de la
fe. Concretamente, para nuestro
propósito, esto supone la aceptación
serena y resuelta, hasta sus últimas
consecuencias, del final de la
cristiandad. Añorar la cristiandad
es inútil. El Espíritu Santo nos
impulsa, como en todas las épocas
anteriores, a acoger el reino de
Dios en nuestras condiciones
actuales. Sin embargo, nuestra
situación es delicada, pues no
pueden borrarse de golpe siglos de
cristiandad.
Esto significa que debemos hacer
duelo por la pasada función de
integración social de la parroquia
en el régimen de cristiandad. Sin
nostalgias y añoranzas. Hemos dejado
atrás una sociedad que estaba tejida
o, cuanto menos, apoyada por el
hecho cristiano, según el cual “la
iglesia estaba en medio del pueblo”. Hoy, lo mismo que ayer, Dios va
delante. En cualquier caso, Dios no
ha instituido su Iglesia como un
guarda de museo. Dicho de otra
manera, emprender la remodelación
del entramado parroquial es ponerse
en el sentido de abrir nuestro campo
de acción a un horizonte
“espiritual” susceptible de hacernos
vivir hoy del Espíritu de Jesucristo.
El mundo antiguo ha desaparecido.
Ante este extrañamiento en el seno
de un mundo que ya no es
sociológicamente cristiano, ¿acaso
no es necesario liberarse de la
obsesión del número y del hambre de
cifras, para preguntarse por la
pertinencia y la calidad del
testimonio que damos? Este duelo por
la cristiandad y la audacia a que
nos invita no deben descuidar las
actuales expectativas ambiguas de la
gente, que está lejos de la vida de
la parroquia y, sin embargo, demanda
gestos religiosos. No debemos,
ciertamente, quedar encerrados en el
papel de “religión civil”, sino que
el “signo parroquial” que tenemos
que ofrecer, siempre mucho más
elocuente, nos invita, en interés de
la misión, a salvar “el máximo de
superficie de contacto” con nuestros
contemporáneos.
A mi modo de ver, tomarse en serio
la salida de la cristiandad se opone
a la pretensión de cuadricular el
territorio diocesano. “Estamos ya en
una situación, escribía el difunto
monseñor L.M. Billé, en la que ya no
podemos hablar de cuadriculación del
territorio o de la población”. ¿No
es ilusorio querer mantener a toda
costa una división en zonas de la
diócesis, recomendada por el
concilio de Trento y prescrita
sucesivamente por los Códigos de
1917 y 1983? Hacer duelo por la
cristiandad conlleva, como última
consecuencia, hacer igualmente duelo
por el encuadramiento parroquial
estricto del territorio diocesano.
Por eso puede verse la distancia que
hay entre la remodelación parroquial
como proceso eclesial y el reajuste
territorial en la sociedad civil.
Por realismo frente a las
circunstancias, así como por respeto a los católicos, que son también
ciudadanos, marcados por las
constricciones que suponen las
divisiones del espacio civil,
conviene ciertamente tenerlas en
cuenta, pero sin soñar con
encuadrarlos en “nuevas parroquias”
hasta el último centímetro cuadrado
de la diócesis…Hay que preguntarse
si, frente a la penuria creciente de
sacerdotes y los nuevos
comportamientos religiosos, no
habría que adoptar una actitud más
radical aún de cuestionamiento
permanente de las estructuras
territoriales de la Iglesia»
(De La
nueva parroquia, Alphonse Borras y
Pilles Routhier,
Sal Térrea, 209.
Páginas 126-129). |
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