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Notícies d'Esglèsia

El Papa reza por el sacerdote italiano secuestrado en Nigeria

News.va Official Vatican Network - Ds, 14/10/2017 - 7:55pm
Un sacerdote misionero de la diócesis de Roma, don Maurizio Pallù, vinculado al Camino Neocatecumenal que habitaba desde hace tres años en Nigeria, ha sido secuestrado por un grupo de hombres armados mientras se dirigía junto a otras cuatro personas a la Benin City, en el sur del país. Los secuestradores habrían secuestrado al sacerdote después de haber robado al grupo, razón por la cual se piensa que se trate de la acción de una banda de delincuentes comunes listos para pedir el rescate. Sobre lo acaecido está trabajando la Unidad de Crisis de la Farnesina, el Ministerio de Asuntos Exteriores de la República Italiana. Por su parte, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Greg Burke ha escrito en su cuenta twitter que “el Papa Francisco ha sido informado acerca del sacerdote italiano secuestrado en Nigeria, don Maurizio Pallù y está rezando por él”. Originario de Florencia, el sacerdote secuestrado, de 63 años, entró en el seminario Redemptoris Mater de Roma en 1988, después de haber transcurrido 11 años como misionero laico en diversos países del mundo. Obra en dos parroquias romanas y sucesivamente, es enviado a Holanda, donde es párroco de la diócesis de Haarlem. Vuelve a partir hacia África para trabajar en la arquidiócesis de Abuya, en Nigeria. Es un “presbítero itinerante” de la Fundación Familia de Nazaret. El Estado de Edo, del cual Benin City es la capital y en el cual don Maurizio estuvo hasta ahora empeñado, es un área del alto riesgo de secuestros. De hecho, el 27 de septiembre pasado, fue secuestrado también don Lawrence Adoroli, párroco de la Iglesia de San Benito de Okpella. Mons. Gabriel Dunia, obispo de Auchi, condenando ante la Agencia Fides el rapto como acto abominable, reveló que los secuestradores pidieron un rescate a la Iglesia. Pero, “la Iglesia no paga rescates”  respondió el Obispo, confirmando la línea adoptada desde hace tiempo por la Conferencia Episcopal nigeriana de rechazar toda petición de rescate parte de secuestradores de sacerdotes y religiosos. No se trata de actos vinculados al odio religioso, sino que son llevados a cabo a menudo por grupos de criminales comunes que apuntan al dinero. (MCM-RV) (from Vatican Radio)...
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Caridad que dura por siglos, el Papa recibe a la Familia Vicentina

News.va Official Vatican Network - Ds, 14/10/2017 - 4:11pm
El sábado 14 de octubre el Papa Francisco recibió a más de 10 mil miembros de la Familia Vicentina en una audiencia con motivo del Año Jubilar convocado por los Vicentinos por los 400 de fundación. En el marco de este momento de encuentro, testimonio, música y oración, el Papa rezó ante el corazón de San Vicente, reliquia especialmente traída a Roma para esta ocasión desde París, asimismo se lanzó la Alianza Global por los Sin Techo. El Santo Padre empezó saludando afectuosamente a estos hermanos, recordando que están en movimiento por los caminos del mundo, como San Vicente les pediría también hoy. “San Vicente ha generado un impulso de caridad que dura por los siglos”, les dijo, alentándolos a seguir este camino reflexionando sobre tres verbos “importantes para el espíritu vicentino, pero también para la vida cristiana en general: adorar, acoger, ir”. Adorar. Son numerosas las invitaciones de San Vicente a cultivar la vida interior y a dedicarse a la oración que purifica y abre el corazón. Para él la oración es esencial. Es la brújula de cada día, es como un manual de vida, es – escribía – el «gran libro del predicador»: solamente rezando se obtiene de Dios el amor para derramar sobre el mundo; solamente rezando se tocan los corazones de la gente cuando se anuncia el Evangelio (cfr Carta a A. Durand, 1658). Para San Vicente, notó el Papa, la oración no es solamente un deber y mucho menos un conjunto de fórmulas. La oración es detenerse ante Dios para estar con Él, para dedicarse simplemente a Él… Ésta es la oración más pura, aquella que hace espacio al Señor y a su alabanza, y a nada más: la adoración. Quien adora, quien frecuenta la fuente viva del amor no puede más que quedarse, por decir, “contaminado”. Y comienza a comportarse con los demás como el Señor hace con él: se vuelve más misericordioso, más comprensivo, más disponible, supera las propias rigideces y se abre a los demás. Llegamos al segundo verbo: acoger. Cuando escuchamos esta palabra, viene de inmediato a la mente algo por hacer. Pero en realidad acoger es una disposición más profunda: no pide solamente hacer lugar para alguien, sino ser personas acogedoras, disponibles, acostumbradas a darse a los demás. Como Dios por nosotros, así nosotros por los otros. Acoger significa redimensionar el propio yo, enderezar la manera de pensar, comprender que la vida no es mi propiedad privada y que el tiempo no me pertenece. Es un lento despegarse de todo aquello que es mío: mi tiempo, mi descanso, mis derechos, mis programas, mi agenda. Quien acoge renuncia al yo y hace entrar en la vida el tú y el nosotros. El ultimo verbo: ir. El amor es dinámico, sale de sí. Quien ama no está sentado mirando, esperando la llegada de un mundo mejor, sino que con entusiasmo y sencillez se levanta y va. San Vicente lo dijo bien: «Nuestra vocación es ir, no a una parroquia y ni siquiera a una diócesis, sino por toda la tierra. ¿Y a hacer qué ?  A encender el corazón de los hombres, haciendo aquello que hizo el Hijo de Dios, que ha venido a traer el fuego al mundo para inflamarlo de su amor» (Conferencia del 30 de mayo 1659). Esta vocación es siempre válida para todos. Coloca a cada uno interrogantes : “¿Voy al encuentro de los otros, como quiere el Señor? ¿Llevo a donde voy este fuego de la caridad o me quedo encerrado a calentarme frente a mi chimenea?”. A la familia vicentina Francisco deseó “no detenerse, sino continuar tomando cada día de la adoración, el amor de Dios y a difundirlo por el mundo a través del buen contagio de la caridad, de la disponibilidad, y de la concordia”.         (from Vatican Radio)...
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El Papa: “Con su oración y compromiso personal colaboran con la misión del Sucesor de Pedro”

News.va Official Vatican Network - Ds, 14/10/2017 - 2:18pm
(RV).- “Los desafíos de nuestro tiempo requieren la colaboración de todos los hombres de buena voluntad y, en particular, la oración y el sacrificio. Los invito, pues, a mantener su promesa de formar parte, con la oración y el compromiso personal, en los múltiples esfuerzos del Papa en favor de la paz”, lo dijo el Papa Francisco a los miembros de la Liga de Oración del Beato Carlos de Austria, Emperador y Rey, para la paz entre las Naciones, a quienes recibió en audiencia, la mañana del segundo sábado de octubre, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico. En su discurso, el Santo Padre saludó y agradeció a todos los miembros de la Liga de Oración que se han reunido en Roma para su asamblea anual. “Su asamblea anual en Roma – precisó el Pontífice – se coloca en el contexto del centenario de la iniciativa de paz emprendida por el Papa Benedicto XV y, entre los responsables políticos, apoyada únicamente por el Beato Carlos de Austria con el fuerte deseo de poner fin a la tragedia de la Primera Guerra Mundial”. Los tres objetivos de la Liga de Oración El Obispo de Roma recordó los tres objetivos de la Liga de Oración y como estos, han sido el motivo recurrente en la vida del Beato Carlos de Austria. “Los tres objetivos de la Liga de Oración subrayado por su Presidente – buscar y observar la voluntad de Dios, empeñarse en favor de la paz y de la justicia, terminar con la injusticia de la historia – han sido, por así decir, señaló el Papa, el motivo recurrente en la vida del Beato Emperador Carlos como gobernante, como esposo y padre de familia y como hijo de la Iglesia. Entregándose a la voluntad de Dios – puntualizó el Pontífice – él aceptó el sufrimiento y ofreció su propia vida en sacrificio por la paz, sostenido siempre por el amor y la fe de su esposa, la sierva de Dios Zita”. La oración de los fieles y la misión del Papa Antes de concluir su discurso, el Papa Francisco señaló que los desafíos del mundo de hoy necesitan de la colaboración de todos los hombres de buena voluntad, la oración y el sacrificio. “Los desafíos de nuestro tiempo requieren la colaboración de todos los hombres de buena voluntad y, en particular, la oración y el sacrificio. Por ello alentó el Papa, los invito, pues, a mantener su promesa de formar parte, con la oración y el compromiso personal, en los múltiples esfuerzos del Papa en favor de la paz. Sin la ayuda de la oración de los fieles, el Sucesor de Pedro no puede realizar su misión en el mundo”. Cuento también con ustedes, alentó el Papa Francisco a los miembros de la Liga de Oración y los encomiendo a la materna protección de María Santísima y a la intercesión del Beato Emperador Carlos, y de corazón imparto la Bendición Apostólica a ustedes y a sus seres queridos. (Renato Martinez – Radio Vaticano) (from Vatican Radio)...
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Solidaridad del Papa por las víctimas de los incendios en California

News.va Official Vatican Network - Dv, 13/10/2017 - 8:59pm
(RV).- El Papa Francisco, informado de la trágica pérdida de vidas y de la destrucción de bienes causada por el incendio forestal en California (EE.UU.), expresa su solidaridad y sus oraciones a todos los afectados por este desastre. En un telegrama enviado por el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado Vaticano, en nombre del Santo Padre a  Mons. Salvatore Joseph Cordileone, Arzobispo de San Francisco, y a Mons. José Horacio Gómez, Arzobispo de Los Ángeles, el Santo Padre asegura sus oraciones a todos los afectados por los incendios. Asimismo, el Pontífice recuerda especialmente a todos aquellos que lloran la pérdida de sus seres queridos y que temen por las vidas de los desaparecidos. Además, su Santidad alienta a las autoridades civiles y al personal de emergencia en la asistencia a las víctimas de esta tragedia y envía a todos su bendición apostólica. Los incendios están afectando California desde el domingo pasado y han causado hasta ahora más de 31 víctimas y son centenares los desaparecidos. Miles de personas han sido evacuadas de sus casas, se han perdido 76 mil hectáreas de vegetación: en las labores por sofocar los incendios están comprometidas más de 8 mil personas, pero las adversas condiciones meteorológicas no han sido de gran ayuda en estas labores. (Renato Martinez – Radio Vaticano) (from Vatican Radio)...
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El Papa: “Que el deporte sea ocasión de inclusión y de esperanza”

News.va Official Vatican Network - Dv, 13/10/2017 - 8:49pm
(RV).- “El deporte siempre tiene grandes historias que contar sobre personas que, han salido de situaciones de marginalidad y pobreza… Estas historias nos muestran cómo la determinación y el carácter de algunos pueden ser un motivo de inspiración y aliento para tantas personas en todos los aspectos de sus vidas”, lo dijo el Papa Francisco a los atletas de la Special Olympics participantes en el trofeo “Unified Football”, a quienes recibió en audiencia la mañana de este viernes, 13 de octubre, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico. En su discurso, el Santo Padre resaltó la participación de los atletas en esta competición y los alentó diciendo que, “ellos son el símbolo de un deporte que abre los ojos y el corazón al valor y a la dignidad de individuos y personas que de otro modo serían objeto de prejuicios y exclusión”. En estos días, señaló el Pontífice, tendrán la oportunidad de reafirmar la importancia del deporte unificado, a través del cual los atletas con y sin discapacidad intelectual juegan juntos. “Esta bella actividad – subrayó el Papa – que llevan a cabo con esfuerzo y convicción, nutre la esperanza de un futuro positivo y fructífero del deporte, porque lo convierte en una verdadera oportunidad de inclusión e implicación”. No se cansen de mostrar al mundo del deporte, afirmó el Santo Padre, su compromiso compartido de construir sociedades más fraternales en las que las personas puedan crecer y desarrollarse y realizar plenamente sus capacidades. “En este sentido – agregó – el deporte es uno de esos lenguajes universales que superan las diferencias culturales, sociales, religiosas y físicas, y logran unir a las personas, haciéndolas parte del mismo juego y protagonistas juntos de victorias y derrotas”. La Iglesia, por su parte, afirma el Papa Francisco, no deja de apoyar y fomentar aquellas iniciativas, vinculadas al mundo del deporte, que favorecen el bien de las personas y las comunidades. “De hecho – precisó el Pontífice – el deporte siempre tiene grandes historias que contar sobre personas que, gracias a él, han salido de situaciones de marginalidad y pobreza, de heridas e infortunios. Estas historias nos muestran cómo la determinación y el carácter de algunos pueden ser un motivo de inspiración y aliento para tantas personas en todos los aspectos de sus vidas”. Antes de concluir su discurso, el Papa Francisco alentó a los atletas deseándoles que pasen estos días con alegría y serenidad. “Cultiven, junto con la diversión, la amistad y la solidaridad. Mientras les pido que recen por mí, invoco la bendición del Señor sobre ustedes, sobre sus familias y sobre aquellos que los apoyan en su actividad deportiva”. (Renato Martinez – Radio Vaticano) (from Vatican Radio)...
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El Papa Francisco recibió al Primer Ministro de Líbano

News.va Official Vatican Network - Dv, 13/10/2017 - 8:37pm
(RV).- El Papa Francisco recibió en audiencia la mañana del viernes, 13 de octubre, al Sr. Saad Rafic Hariri, Presidente del Consejo de Ministros de Líbano, que sucesivamente encontró al Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado Vaticano, a quien acompañaba Mons. Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados. Las conversaciones, que tuvieron lugar en un clima de gran cordialidad, han permitido el examen de diversos aspectos de la situación en  Líbano y de los últimos acontecimientos en Oriente Medio. Se han expresado, pues, satisfacción por el fortalecimiento de la estabilidad del país, y el deseo de que haya una colaboración cada vez más fructífera entre las diversas fuerzas políticas en favor del bien común de toda la Nación. Así mismo, se ha reafirmado el aprecio por la acogida que presta Líbano a numerosos refugiados y se ha abordado la necesidad de encontrar una solución justa y global a los conflictos que afectan a esa región. Se ha destacado, además,  la importancia del diálogo intercultural e interreligioso, así como el valor de la colaboración entre cristianos y musulmanes para promover la paz y la justicia, constatando el papel histórico e institucional de la Iglesia en la vida del país y la importancia de la presencia cristiana en Oriente Medio. (Renato Martinez – Radio Vaticano) (from Vatican Radio)...
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El Papa: “Este Instituto está llamado a hacer conocer los tesoros de las ricas tradiciones Orientales”

News.va Official Vatican Network - Dj, 12/10/2017 - 3:02pm
(RV).- “Manteniendo intacta la atención y la aplicación en la investigación tradicional, invito a todos a ofrecer a esas Iglesias (Orientales) y a la entera comunidad eclesial la capacidad de escucha de la vida y de reflexión teológica para ayudar a sostener la existencia y el camino”, lo escribe el Papa Francisco en su Mensaje dirigido al Cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales y Gran Canciller del Pontificio Instituto Oriental con ocasión del Centenario de Fundación de dicho Dicasterio, instituido por el Papa Benedicto XV, con el Motu proprio Dei Providentis , del 1 de mayo de 1917 y de la Fundación del mencionado Instituto pocos meses después. Inicios del Pontificio Instituto Oriental El Santo Padre, recordando la extraordinaria riqueza de las Iglesias Orientales, resaltó la importancia de la fundación del Pontificio Instituto Oriental, acaecida en Roma el 15 de octubre de 1917, después de la “apertura al Oriente” iniciada con el Congreso Eucarístico de Jerusalén en 1893. “El deseo de crear un centro de estudios, que habría debido ser – resalta el Pontífice – una idónea sede de estudios superiores sobre las cuestiones orientales, destinada a formar también a los sacerdotes Latinos que quisieran ejercitar el sagrado ministerio ante los Orientales”. Desde el inicio, subraya el Papa, se quería que este centro de estudios fuese abierto también a los Orientales, sea uniatas, sea ortodoxos, de tal modo que procediera contemporáneamente e de igual medida, la exposición de la doctrina católica y aquella ortodoxa; con esta puntualización se colocaba esta Institución en un horizonte eminentemente ecuménico. Mirada a la Historia Con el pasar de los años, el Pontificio Instituto Oriental fue encomendado en 1922, a la Compañía de Jesús (Cart.  Decessor Noster , 14 septiembre 1922: AAS 14 [1922], 545-546), y sucesivamente, en 1926, se le asignó una sede propia, en las inmediaciones de la Basílica de Santa María La Mayor. Con la Encíclica Rerum Orientalium , de 1928 y el Motu proprio Quod maxime , del mismo año, el Papa invitaba a los Obispos a enviar estudiantes al Instituto con el fin de garantizar la presencia de docentes en los respectivos seminarios; asimismo, se asociaban a la Universidad Gregoriana, el Instituto Bíblico y Oriental. Sucesivamente, el Papa Pio XI, fundó el 15 de agosto de 1929, el Pontificio Colegio Russicum , cuya dirección también era confiada a la Compañía de Jesús. Desde entonces, la mayor novedad – resalta el Papa Francisco – ha sido la fundación, en 1971, de la Facultad de Derecho Canónico Oriental, hasta hoy, única en su género, estudios que se sumaban a la Facultad de Ciencias Eclesiásticas Orientales estructurada en tres secciones: teológico-patrístico, litúrgico e histórico. Otra importante novedad – nota el Pontífice – fue la transferencia, en 1993, del título de Gran Canciller de dicho Instituto del Prefecto de la Congregación de educación Católica al Prefecto para las Iglesias Orientales. Misión del Instituto Oriental La mirada a la historia nos conduce a interrogarnos – afirma el Santo Padre – acerca de la misión que deberá realizar este Instituto en el futuro. “Si al inicio se advirtió una especie de conflicto entre estudio y pastoral – puntualiza el Papa – hoy debemos reconocer que tal antinomia no existe”. Por lo tanto, alienta el Pontífice, invito a los docentes a poner en primer lugar de sus labores la investigación científica, bajo el ejemplo de sus predecesores que se han distinguido en la producción de prestigiosos aportes, de monografías eruditas, de diligentes ediciones de las fuentes litúrgicas, espirituales, arqueológicas y canónicas, incluso de audaces obras colectivas, tales como las publicaciones de las Actas del Concilium Florentinum  y la edición crítica de las Anaphorae Syriacae . Desafíos para hoy De otra parte, el Papa Francisco señala que, los tiempos en los cuales vivimos y los desafíos que la guerra y el odio traen a las raíces mismas de la pacífica convivencia en la lacerada tierra de Oriente, ven en el Instituto todavía una vez más, justamente como hace cien años, al centro de un punto de encuentro providencial. “Este Instituto, gracias a la investigación, a la enseñanza y al testimonio – puntualiza el Papa – tiene la tarea de ayudar a estos nuestros hermanos y hermanas a reforzar y consolidar la propia fe ante los enormes desafíos que deben afrontar”. El Instituto, agrega, está llamado a ser el lugar propicio para favorecer la formación de hombres y mujeres, seminaristas, sacerdotes y laicos, en grado de dar razones de la esperanza que los anima y los sostiene y capaces de colaborar con la misión reconciliadora de Cristo. De otra parte, continúa el Santo Padre, la tarea del Instituto es también hacer conocer los tesoros de las ricas tradiciones de las Iglesias Orientales al mundo occidental, de tal modo que estas sean comprensibles y puedan ser asimiladas. Ante la caída de los regímenes totalitaristas y dictaduras, los cristianos de las iglesias Orientales – subraya el Papa – están experimentando el drama de las persecuciones y de una diáspora siempre más preocupante. En este sentido, “el Instituto Oriental está llamado a ponerse a la escucha orante, para percibir que cosa quiere el Señor en este preciso momento y, en coherencia con el Magis ignaciano, buscar nuevas vías por recorrer”. La Compañía de Jesús y el Instituto Oriental Antes de concluir su Mensaje, el Papa Francisco se dirigió a la Compañía de Jesús para invitarlos a “actuar, con las debidas exigencias de hoy, cuanto ya en 1928 Pio XI prescribía acerca del Consorcio Gregoriano, destinado a favorecer, junto a un notable ahorro de hombres y medios, una mayor unidad de iniciativas”. Es por ello, precisa el Pontífice, necesario garantizar a esta Institución un núcleo estable de formadores Jesuitas, a los cuales otros podrán honorablemente unirse. Finalmente, el Santo Padre desea que el Instituto Oriental prosiga con renovado impulso su propia misión, estudiando y difundiendo con amor y honestidad intelectual, con rigor científico y perspectiva pastoral las tradiciones de las Iglesias Orientales en su variedad litúrgica, teológica, artística y canonista, respondiendo siempre mejor a las expectativas del mundo de hoy para crear un futuro de reconciliación y de paz. (Renato Martinez – Radio Vaticano) (from Vatican Radio)...
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Homilía del Papa: llamar al corazón de Dios con la oración

News.va Official Vatican Network - Dj, 12/10/2017 - 1:44pm
(RV).- Tras haber visitado, el segundo jueves de octubre, la sede del Pontificio Instituto Oriental de Roma, para saludar a los Superiores de la Congregación para las Iglesias Orientales, a los Patriarcas y a los Arzobispos Mayores; y tras encontrarse con los benefactores y con la Comunidad de los Jesuitas, el Papa Francisco presidió, a las 10.15, en la Basílica de Santa María La Mayor, una Concelebración Eucarística por el Centenario de la Congregación para las Iglesias Orientales, que fue instituida por el Papa Benedicto XV con el Motu Proprio Dei Providentis del 1º de mayo de 1917. En su homilía, el Papa comenzó dando gracias al Señor por la fundación de esta Congregación junto al Pontificio Instituto Oriental, hace exactamente un siglo. Y recordó que en aquel entonces arreciaba la Primera Guerra Mundial; mientras hoy – como ya lo dijo en diversas ocasiones  – “vivimos otra guerra mundial, si bien a pedazos”. Por esta razón Francisco afirmó: “Y vemos a tantos de nuestros hermanos y hermanas cristianos de las Iglesias orientales que sufren persecuciones dramáticas y una diáspora cada vez más inquietante. Esto hace que surja tantas preguntas, tantos ‘por qué’, que se asemejan a los de la Primera Lectura del día, tomada del libro de Malaquías (3,13-20 a)”. Tras recordar que en aquel episodio el Señor se lamenta con su gente diciendo que son duros los razonamientos que hacen contra Él, el Santo Padre agregó:   “Cuántas veces también nosotros hacemos esta experiencia, y cuántas veces la escuchamos en las confidencias y en las confesiones de las personas que nos abren su corazón. Vemos a los malvados, aquellos que, sin escrúpulos, hacen sus propios intereses, aplastando a los demás, y parece que a ellos las cosas les van bien: obtienen lo que quieren y piensan sólo en disfrutar la vida...”. De todos estos “¿por qué?”, que también aparecen en la Sagrada Escritura, el Obispo de Roma dijo que a ellos responde la misma Palabra de Dios en el pasaje del profeta en el que se lee que el Señor los escuchó. De manera que Dios no se olvida de sus hijos, puesto que su memoria es para los justos, para quienes sufren, están oprimidos y se preguntan “¿por qué?”. Y sin embargo, añadió, “no cesan de confiar en el Señor”. “Cuántas veces la Virgen María, en su camino, se ha preguntado ‘¿por qué?’ ; pero en su corazón, en el que meditaba  cada cosa, la gracia de Dios hacía resplandecer la fe y la esperanza”. El Papa Bergoglio reafirmó que cuando se reza se necesita el coraje de la fe; es decir, tener confianza en que el Señor nos escucha. Tener el valor de llamar a su puerta, tal como el mismo Señor lo dice: “el que quiere recibe, el que busca encuentra y al que llama se le abrirá”. (v. 10). “Pero nuestra oración ¿es verdaderamente así? ¿Nos implica verdaderamente, implica nuestro corazón y nuestra vida? ¿Sabemos llamar al corazón de Dios?”. “El hombre – dijo el Papa Francisco hacia el final de su reflexión – llama con la oración a la puerta de Dios para pedir la gracia. Y Él, que es Padre, me da eso y más: el don, el Espíritu Santo”. Y concluyó su homilía invitando a aprender a llamar al corazón de Dios. Y a hacerlo con coraje, con una oración valerosa que inspire y alimente también su servicio en la Iglesia, a fin de que su empeño dé frutos a su tiempo y lleguen a ser como los árboles, cuyas hojas no se marchitan (Cfr. Sal 1, 3). (María Fernanda Bernasconi - RV). (from Vatican Radio)...
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Semejanzas entre San Juan XXIII y el Papa Francisco por Carlos María Galli

News.va Official Vatican Network - Dc, 11/10/2017 - 9:39pm
El 11 de octubre la Iglesia Católica celebra la Fiesta Litúrgica de San Juan XXIII, canonizado por el Papa Francisco el 27 de abril de 2014. El padre Carlos María Galli, Decano de teología de la Universidad Católica Argentina, en Buenos Aires, explica en una entrevista para Radio Vaticana, las  semejanzas existentes entre San Juan XXIII y Papa Francisco .        (from Vatican Radio)...
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Que la Iglesia presente con lenguaje renovado la belleza de la fe en Jesucristo, afirmó el Papa

News.va Official Vatican Network - Dc, 11/10/2017 - 8:57pm
(Radio Vaticana).-  Con ocasión del 25 aniversario de la Constitución apostólica Fidei depositum, con la cual san Juan Pablo II promulgó el Catecismo de la Iglesia Católica, el Papa Francisco explicó que “san Juan XXIII había deseado y querido el Concilio en primera instancia no para condenar los errores sino sobre todo para permitir que la iglesia llegara finalmente a presentar con un lenguaje renovado la belleza de su fe en Jesucristo.” En su discurso a los participantes del Encuentro promovido por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, realizado en el Aula del Sínodo, el Papa expreso que “custodiar” y "proseguir” es cuanto compete a la Iglesia por su misma naturaleza, “para que la verdad expresada en el anuncio del Evangelio, por parte de Jesús, pueda llegar a su plenitud hasta el fin de los siglos. Esta es la gracia que ha sido concedida al Pueblo de Dios, pero es igualmente un compromiso y una misión, de la que tenemos la responsabilidad, para anunciar de modo nuevo y más completo el Evangelio de siempre a nuestros contemporáneos, para que descubran la inagotable riqueza que encierra la persona de Jesucristo.” “Al presentar el Catecismo de la Iglesia Católica, san Juan Pablo II sostenía que éste debía tener en cuenta las explicitaciones de la doctrina que en el curso de los tiempos el Espíritu ha sugerido a la Iglesia.” “Este Catecismo –ha dicho el Papa- constituye un instrumento importante no solo porque presenta a los creyentes la enseñanza de siempre, de modo de crecer en la compresión de la fe, sino también y sobre todo porque quiere acercarse a nuestros contemporáneos con sus nuevas y diversas problemáticas; a la Iglesia, comprometida en presentar la fe como respuesta significativa para la existencia humana. Es necesario y urgente que, frente a los nuevos desafíos y perspectivas que se abren para la humanidad, la Iglesia pueda expresar la novedad del Evangelio de Cristo que, encerrada en la Palabra de Dios, no han venido todavía a la luz.” “Conocer a Dios, como bien sabemos, no es en primer lugar un ejercicio teórico de la razón humana, sino un deseo inextinguible impreso en el corazón de toda persona. Es el conocimiento que proviene del amor porque nos hemos encontrado con el Hijo de Dios en nuestro camino… El que ama quiere conocer cada vez más la persona amada para descubrir la riqueza que esconde en sí y que cada día emerge como una realidad siempre nueva.” El Papa insiste en un texto más largo que “el catecismo se pone a la luz del amor como una experiencia de conocimiento, de confianza y de abandono al misterio. El Catecismo de la Iglesia Católica al delinear los puntos estructurales de su propia composición, retoma un texto del Catecismo Romano; lo hace suyo, proponiéndolo como clave de lectura y de aplicación: “Toda la sustancia de la doctrina y de la enseñanza debe ser orientada a la caridad que no tendrá fin jamás. De hecho, sea que se expongan las verdades de la fe, o los motivos de la esperanza, o los deberes de la actividad moral, siempre y en todo se le da relieve al amor de nuestro Señor. De modo de hacer comprender que cada ejercicio de perfecta virtud cristiana no puede brotar sino del amor, como en el amor tiene su último fin.” Varios párrafos siguientes el Papa los dedica a la pena de muerte. “En este horizonte de pensamiento me complace hacer referencia a un tema que debería encontrar en el Catecismo de la Iglesia Católica un espacio más adecuado y coherente con esta finalidad expresada. Pienso de hecho en la pena de muerte". Entre otras cosas Francisco dice que “se debe afirmar con fuerza que la condena a la pena de muerte es una medida inhumana que humilla la dignidad humana, en cualquier modo que venga ejecutada. Es en sí misma contraria al Evangelio porque se decide voluntariamente suprimir una vida humana que es siempre sagrada a los ojos del Creador”. “Desgraciadamente, también en el Estado Pontificio se ha hecho recurso a este remedio extremo y deshumano, dejando de lado el primado de la misericordia sobre la justicia. Asumamos la responsabilidad del pasado, y reconozcamos que esos medios eran dictados por una mentalidad más legalista que cristiana… permanecer hoy neutrales frente a las nuevas exigencias para la reafirmación de la dignidad personal, nos hace más culpables.” Finalmente el Papa Francisco concluye que “la Iglesia en su doctrina, en su vida y en su culto perpetúa y transmite a todas las generaciones todo lo que ella es y todo lo que ella cree”, como dijeron los padres del Concilio. “La Tradición es una realidad viva y solo una visión parcial puede pensar en el “depósito de la fe” como una cosa estática. ¡La Palabra de Dios no puede ser conservada en naftalina como si se tratara de una vieja frazada que hay que proteger contra los parásitos! No. La Palabra de Dios es una realidad dinámica, siempre viva que progresa y crece porque tiende a un cumplimiento que los hombres no pueden detener…”. (Síntesis de jesuita Guillermo Ortiz del original italiano– Radio Vaticana) (from Vatican Radio)...
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Catequesis del Papa: “El cristiano constructor de paz, en espera vigilante del regreso de Jesús”

News.va Official Vatican Network - Dc, 11/10/2017 - 1:05pm
“No nos abandonemos al fluir de los eventos con pesimismo, como si la historia fuese un tren del cual se ha perdido el control. La resignación no es una virtud cristiana. Como no es de los cristianos levantar los hombros o inclinar la cabeza adelante hacia un destino que nos parece ineludible”, con estas palabras el Papa Francisco reflexionó en la Audiencia General del segundo miércoles de octubre, sobre la dimensión de la esperanza vigilante. Continuando su ciclo de catequesis sobre “la esperanza”, el Obispo de Roma recordó que, “después de haber conocido a Jesús, nosotros no podemos hacer otra cosa que observar la historia con confianza y esperanza”. Utilizando la imagen de la casa, el Santo Padre dijo que, Jesús es como una casa, y nosotros estamos adentro, y por las ventanas de esta casa nosotros vemos el mundo. “Por esto, precisó, no nos encerremos en nosotros mismos, no nos arrepintamos con melancolía un pasado que se presume dorado, sino miremos siempre adelante, a un futuro que no es sólo obra de nuestras manos, sino que sobre todo es una preocupación constante de la providencia de Dios”. Porque Dios, subrayó el Papa Francisco, tiene un proyecto de salvación bien delineado para nosotros: «Él quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad». Texto y audio completo de la catequesis del Papa Francisco Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! Hoy quisiera detenerme en aquella dimensión de la esperanza que es la espera vigilante. El tema de la vigilancia es uno de los hilos conductores del Nuevo Testamento. Jesús predica a sus discípulos: «Estén preparados, ceñidos y con las lámparas encendidas. Sean como los hombres que esperan el regreso de su señor, que fue a una boda, para abrirle apenas llegue y llame a la puerta» (Lc 12,35-36). En este tiempo que sigue a la resurrección de Jesús, en el cual se alternan en continuación momentos serenos y otros angustiantes, los cristianos no descansan jamás. El Evangelio exige ser como los siervos que no van jamás a dormir, hasta que su señor no haya regresado. Este mundo exige nuestra responsabilidad, y nosotros la asumimos toda y con amor. Jesús quiere que nuestra existencia sea laboriosa, que no bajemos jamás la guardia, para recibir con gratitud y maravilla cada nuevo día donado por Dios. Cada mañana es una página blanca que el cristiano comienza a escribir con las obras de bien. Nosotros hemos ya sido salvados por la redención de Jesús, pero ahora esperamos la plena manifestación de su señoría: cuando finalmente Dios será todo en todos (Cfr. 1 Cor 15,28). Nada es más cierto, en la fe de los cristianos, de esta “cita”, este encuentro con el Señor, cuando Él regrese. Y cuando este día llegará, nosotros cristianos queremos ser como aquellos siervos que han pasado la noche ceñidos y con las lámparas encendidas: es necesario estar listos para la salvación que llega, listos para el encuentro. Ustedes, ¿han pensado cómo será este encuentro con Jesús, cuando Él regrese? ¡Será un abrazo, una alegría enorme, un gran gozo! Este encuentro: nosotros debemos vivir en espera de este encuentro. El cristiano no está hecho para el aburrimiento; en todo caso para la paciencia. Sabe que incluso en la monotonía de ciertos días siempre iguales está escondido un misterio de gracia. Existen personas que con la perseverancia de su amor se convierten en pozos que irrigan el desierto. Nada sucede en vano, y ninguna situación en la cual un cristiano se encuentra inmerso es completamente refractaria al amor. Ninguna noche es tan larga de hacer olvidar la alegría de la aurora. Y cuando más oscura es, más cerca está la aurora. Si permanecemos unidos a Jesús, el frío de los momentos difíciles no nos paraliza; y si incluso el mundo entero predicara contra la esperanza, si dijera que el futuro traerá sólo nubes oscuras, el cristiano sabe que en ese mismo futuro existe el regreso de Cristo. ¿Cuándo sucederá esto? Nadie sabe el tiempo, no lo sabe, pero el pensamiento que al final de nuestra historia está Jesús Misericordioso, basta para tener confianza y no maldecir la vida. Todo será salvado. Todo. Sufriremos, habrán momentos que suscitan rabia e indignación, pero la dulce y poderosa memoria de Cristo expulsará la tentación de pensar que esta vida es equivocada. Después de haber conocido a Jesús, nosotros no podemos hacer otra cosa que observar la historia con confianza y esperanza. Jesús es como una casa, y nosotros estamos adentro, y por las ventanas de esta casa nosotros vemos el mundo. Por esto, no nos encerremos en nosotros mismos, no nos arrepintamos con melancolía un pasado que se presume dorado, sino miremos siempre adelante, a un futuro que no es sólo obra de nuestras manos, sino que sobre todo es una preocupación constante de la providencia de Dios. Todo lo que es opaco un día se convertirá en luz. Y pensemos que Dios no se contradice a sí mismo. Jamás. Dios no defrauda jamás. Su voluntad en relación a nosotros no es nublada, sino es un proyecto de salvación bien delineado: «porque Él quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1 Tim 2,4). Por lo cual no nos abandonemos al fluir de los eventos con pesimismo, como si la historia fuese un tren del cual se ha perdido el control. La resignación no es una virtud cristiana. Como no es de los cristianos levantar los hombros o inclinar la cabeza adelante hacia un destino que nos parece ineludible. Quien trae esperanza al mundo no es jamás una persona remisiva. Jesús nos pide esperarlo sin estar con las manos cruzadas: «¡Felices los servidores a quienes el señor encuentra velando a su llegada!» (Lc 12,37). No existe un constructor de paz que al final de la cuenta no haya comprometido su paz personal, asumiendo problemas de los demás. Este no es un constructor de paz: este es un ocioso, este es un acomodado. No es constructor de paz quien, al final de la cuenta, no haya comprometido su paz personal asumiendo los problemas de los demás. Porque el cristiano arriesga, tiene valentía para arriesgar para llevar el bien, el bien que Jesús nos ha donado, nos ha dado como un tesoro. Cada día de nuestra vida, repitamos esta invocación que los primeros discípulos, en su lengua aramea, expresaban con las palabras Marana-tha, y que lo encontramos en el último versículo de la Biblia: «¡Ven, Señor Jesús!» (Ap 22,20). Es el estribillo de toda existencia cristiana: en nuestro mundo no tenemos necesidad de otra cosa sino de una caricia de Cristo. Que gracia sí, en la oración, en los días difíciles de esta vida, sentimos su voz que responde y nos consuela: «¡Volveré pronto!» (Ap 22,7). Gracias. (Traducción del italiano, Renato Martinez – Radio Vaticano) (from Vatican Radio)...
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Blade Runner

Pantalla 90 (CEE) - Dc, 11/10/2017 - 11:27am

Blade Runner  

Público: Adultos

 Del director de la atrevida y hermosa “La llegada” (2016) y de la tenebrosa e interesante “Prisioners” (2013), nos llega una de las secuelas más esperadas de la historia del cine, la de la legendaria “Blade Runner” (1982), de Ridley Scott.

La saga comenzó con la creación de un ser virtualmente idéntico al hombre pero superior a él en fuerza y agilidad. Esos robots, los Replicantes trabajaban como esclavos hasta que después de una sangrienta rebelión fueron desterrados de la Tierra. Brigadas especiales de policía, los Blade Runners, tenían órdenes de matar a todos los que no hubieran acatado la condena; uno de ellos fue Rick Deckard (Harrison Ford). Treinta años después, que es cuando  comienzan los eventos de esta secuela, un nuevo Blade Runner, “K” (Ryan Gosling) descubre un secreto oculto que podría acabar con la sociedad actual. Para ello tendrá que buscar a Rick Deckard que parece tener la clave necesaria para explicarlo todo.

Aunque la película pueda parecer lenta y aburrida, esconde en forma y fondo una muy digna continuación. Denis Villeneuve arriesga con acierto y se aleja del formato del superhéroe actual; tanto del juvenil y luminoso Marvel como del realista y algo más oscuro de Dc Comics. La fotografía y la puesta en escena parecen crear, como sucedió con su antecesora, una atmósfera única y especial donde prima lo desértico, un futuro frío y deshumanizado, y lo apocalíptico. Aunque las interpretaciones están contenidas, precisamente porque “lo humano” ha sido replicado y muchos personajes son robots, los conflictos interiores afloran con contundencia dramática en cada mínima oportunidad: en unos ojos que no entienden ciertas emociones o en la necesidad de que la vida y los recuerdos tengan un significado. Especialmente destacable la relación entre “K” y un programa de acompañamiento virtual que le espera en casa, tipo Siri de Apple o Iris de Android, en donde la realidad virtual consigue hacerse “compañía” en un mundo inhóspito y desangelado. En este punto conecta con películas como Her o Simone, en donde la realidad virtual aflora como sustituto afectivo ante la ausencia de relaciones humanas reales y desinteresadas. Interesante el plano del holograma gigante de una de “chica de compañía” señalando con su dedo todopoderoso a nuestro diminuto protagonista.

Los efectos especiales, la música (quizás algo efectista de más y poco melódica) y la dirección artística rozan lo sublime poniéndose al servicio de un guión robusto pero que pierde algo de fuerza en su parte final. El villano, un siempre eficaz Jared Leto, siendo notable no termina de cobrar la consistencia necesaria, dejando ligeramente a la deriva ese clímax de la batalla final que, por otro lado, confunde al espectador pues no sabe bien dónde se encuentran los personajes ni por qué están ahí. A nivel de dirección vale la pena destacar dos secuencias: la de la pelea inicial con la olla de ajos hirviendo y la conversación entre los dos protagonistas con el perro rondándoles; gran plano, por cierto, el del perro en primer término con las naves de fondo. Aunque la película evoca en temática a películas como Wall-e, Gattaca, Hijos de los hombres o incluso Parque Jurásico (la vida se abre camino), el film tiene identidad propia aunque pierde, respecto a la original, cierta emoción y tensión dramática; de ahí quizás el cierto abuso del flashback.

La película está cargada de detalles y homenajes artísticos (Elvis o Stevenson) que apelan a la pérdida de la humanidad en la sociedad y al eco de una época mejor donde se sabía vivir y amar. La filosofía que subyace en el fondo de la película apunta a grandes temas pero no termina de indagar en ellos: ¿somos nuestros recuerdos? ¿somos solo nuestras emociones? ¿qué somos? Quizás esta secuela no sea más que el inicio de una saga que Ridley Scott, como productor, quiere alargar y continuar. Si así, esperemos que no haga como con la Saga de Alien y deje a otros la dirección. Así podremos seguir disfrutando de continuaciones como ésta, con esa poesía visual, elegante y respetuosa que parece narrar con imágenes el nihilismo mismo de la sociedad actual, hasta casi poder respirarlo.

Carlos Aguilera Albesa

El capuchón del bolic

 

Ficha técnica:

Título original: “Blade Runner”

Director: Denis Villeneuve.

Fotografía: Roger Deakins.

Intérpretes: Ryan Gosling, Harrison Ford, Ana de Armas, Jared Leto, Sylvia Hoeks, Robin Wright, MacKenzie Davis, Carla Juri, Lennie James, Dave Bautista, Barkhad Abdi, David Dasrmalchian, Hiam Abbass y Edward James Olmos.

Guión: Hamptom Fancher, Michael Green (Historia: Hampton Fancher. Personajes: Philip K. Dick).

Música: Hans Zimmer, Benjamon Wallfisch.

Nacionalidad: EE.UU.

Año: 2016.

Género: Ciencia ficción.

Duración:  163 min.

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Papa: la rigidez del corazón impide comprender la misericordia

News.va Official Vatican Network - Dm, 10/10/2017 - 2:06pm
(RV).- Por segundo día consecutivo la Liturgia del segundo martes de octubre propone reflexionar, con el Libro de Jonás, sobre  un diálogo entre la misericordia, la penitencia, la profecía y la terquedad”, si bien sobre todas “vence la misericordia”. En su homilía el Papa resumió estos conceptos a partir de la historia del profeta  al que definió un “testarudo” que quería enseñar a Dios “cómo se deben hacer las cosas”. De esta conocida vicisitud Francisco afirmó que Jonás se niega a cumplir la misión que el Señor le había encomendado, es decir, convertir a la gente de Nínive, si bien después lo hace, aunque permanece “desdeñado” porque Dios, viendo el arrepentimiento de la ciudad, la perdona. Es un “pusilánime” – dijo el Papa – con “el alma almidonada”: “Los tozudos de alma, los rígidos, no comprenden lo que es  la misericordia de Dios. Son como Jonás: ‘Debemos predicar esto, que estos sean castigados porque han hecho el mal y deben ir al inferno…’. Los rígidos no saben ensanchar el corazón como el Señor. Los rígidos son pusilánimes, con el pequeño corazón cerrado allí, apegados a la justicia desnuda. Y olvidan que la justicia de Dios se ha hecho carne en su Hijo; se ha hecho misericordia, se ha hecho perdón; que el corazón de Dios siempre está abierto al perdón”. Es más – refirmó el Pontífice – los obstinados “olvidan que Dios, que la omnipotencia de Dios, se manifiesta sobre todo en su misericordia y en el perdón. Esta es la omnipotencia de Dios. “Y no es fácil comprender la misericordia de Dios, no es fácil. Se necesita tanta oración para poder comprenderla, porque es una gracia. Nosotros estamos acostumbrados al ‘me lo has hecho, te la haré’…, a esa justicia, ‘has hecho’, ‘pagas’. Pero Jesús ha pagado por nosotros y sigue pagando”. Dios habría podido abandonar a Jonás. Dejarlo a su tozudez. Y, en cambio, lo salvó, como salvó a la gente de Nínive. Sí, porque es el “Dios de la paciencia”, que sabe acariciar y que sabe “ensanchar los corazones”: “Este es el mensaje de este libro profético. Un diálogo entre la profecía, la penitencia, la misericordia y la cobardía o la terquedad. Pero siempre vence la misericordia de Dios, porque es su omnipotencia la que se manifiesta precisamente en su misericordia. Yo me permito aconsejarles hoy que tomen la Biblia y lean este Libro de Jonás – es muy pequeño – son tres páginas – y que vean cómo actúa el Señor, cómo es la misericordia del Señor, cómo el Señor trasforma nuestros corazones. Y dar gracias al Señor porque Él es tan misericordioso”. (María Fernanda Bernasconi - RV). (from Vatican Radio)...
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Tu mejor amigo

Pantalla 90 (CEE) - Dm, 10/10/2017 - 8:43am

Tu mejor amigo 

Público recomendado: infantil

Muy lejos quedan aquellas magnificas reflexiones de Vittorio De Sica o Charles Chaplin, que justificaban el uso de animales en una película con un claro aspecto simbólico o como un rasgo característico de un determinado personaje. Los grandes ejecutivos han visto el filón comercial que tiene en el cine infantil la incursión de perros, gatos, ratas, etc. y con ciertas salvedades (principalmente en el cine de animación) el resto se aglomeran en un conjunto de cine basura que no aporta nada ni a los más pequeños ni a los más grandes. Dentro del cine más adulto si encontramos obras como Truman del siempre infalible Cesc Gray o White God del húngaro Kornél Mundruczó, películas que merecen la pena y que pertenecen a la primera categoría que hemos comentado. La película que nos ocupa, por desgracia, pertenece a la segunda: una pieza intrascendental, terriblemente simple e insultantemente lacrimógena hasta la náusea.

La trama nos presenta a un perro en pleno conflicto existencial, en busca de su propósito en la vida. Así, este perro, pasará por las manos de tres dueños distintos que le darán la visión conjunta que necesita  para encontrar su meta. Dejando a un lado la polémica denuncia por parte de la asociación PETA por el maltrato animal que supuestamente se llevó a cabo durante la filmación de esta película, realmente y hablando claro es una película que no vale nada. Su mítico director Lasse Hallström lleva años a la deriva, dejando piezas tan irrelevantes como Un lugar donde refugiarse, Querido John, o la adorada por todos Hachiko convirtiéndose en una especie de Nicholas Sparks del cine: sensiblero hasta la saciedad. Resulta duro de escribir, teniendo presente que hablamos del director de Mi vida como un perro, ¿A quién ama Gilbert Grape? o Las normas de la casa de la sidra, pero realmente esta película viene a ser una especie de Air Bud pero con un 20% más de seriedad, aunque no demasiada porque también se debe pensar en el público infantil. También esto último puede ser utilizado como argumento a favor de esta película: que es una película para niños; una forma de decir que como la película es para un público que “no sabe de cine” da igual que tenga o no calidad. Señores, la base del buen criterio de aquellos que adoramos el cine empieza desde que somos muy pequeños, y la oferta actual es muy variada: esas joyas de Pixar, las increíbles piezas a stop motion o la nueva ola de películas Disney. Esta obra, sin embargo, no aporta absolutamente nada salvo vergüenza ajena en los momentos más “emocionales” del film.

En resumen, no es una película muy recomendable y por ello lo mejor es dejarla pasar, centrarse en alguna otra película de la que se disponga en cartelera e invertir su dinero que forma útil.

David Fermín Aparicio

 

Ficha técnica:

Director: Lasse Hallström

Año: 2017

País: Estados Unidos

 

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Encuentro del Papa Francisco con los Padres y Líderes de las Iglesias Orientales Católicas

News.va Official Vatican Network - Dll, 09/10/2017 - 4:30pm
La cordial bienvenida del Obispo de Roma a los Patriarcas y Arzobispos Mayores de las Iglesias Orientales Católicas, pone en marcha la Sesión Plenaria de la Congregación para las Iglesias Orientales, convocada del 9 al 12 de octubre de 2017, sobre el tema: «A los cien años de la Congregación para las Iglesias Orientales y 25 del Código de los Cánones de las Iglesias Orientales» . Con el del lunes 9 de octubre, el Santo Padre renovó el gesto de dedicar un encuentro a los Patriarcas y Arzobispos Mayores , como hizo en noviembre de 2013, siguiendo las huellas de sus predecesores: un momento para escuchar y compartir . Un Comunicado de Prensa de la Congregación para las Iglesias Orientales señala, en el marco de esta Plenaria, que «la vida de las Iglesias Orientales Católicas se desarrolla ante todo en los respectivos territorios de origen: si se piensa en Siria, Irak, Egipto, Turquía, El Líbano, Jordania, Ucrania, Armenia, Etiopía y Eritrea, emergen enseguida las numerosas pruebas y numerosos sufrimientos, por la violencia, la guerra, pero también los desafíos de la pobreza social, las carestías y los masivos fenómenos migratorios ». El mismo comunicado subraya por otra parte que «los territorios de antigua y reciente emigración, la denominada ‘diáspora’, plantean el problema de la acogida, de la adecuada asistencia pastoral, en preservar el precioso patrimonio teológico, litúrgico, espiritual y disciplinar del que son portadores los hijos e hijas del Oriente Católico ». La Plenaria se propone reflexionar sobre el camino del Dicasterio en estos cien años, con la conciencia cada vez mayor en la Iglesia católica de una identidad ‘unida y plural’. Asimismo sobre el discernimiento que lleva a las elecciones de los candidatos al episcopado, la gestión de los bienes temporales, las nuevas figuras jurídicas para el cuidado pastoral de los fieles, la misión ecuménica de las Iglesias Orientales Católicas, la identidad de los presbiterios y los trabajos de la Comisión Litúrgica restablecida por el Papa Francisco, en septiembre de 2015. Citas destacadas en el Programa de la Plenaria: El miércoles 11 de octubre, la participación de los miembros de la Plenaria y de los Oficiales sacerdotes y laicos del Dicasterio en la Audiencia General del Santo Padre, en la Plaza de San Pedro. El jueves 12 de octubre, la solemne conmemoración conjunta del Centenario de la Congregación para las Iglesias Orientales y del Pontificio Instituto Oriental . Con un momento reservado para la vista del Santo Padre y la bendición del Papa de un árbol plantado para la conmemoración, además de su saludo a los benefactores del Pontificio Instituto Oriental, entre otros actos. Luego, el mismo día, jueves 12 de octubre, a las 10 y 15 de la mañana, en la Basílica Papal de Santa María la Mayor,   la Solemne Celebración Eucarística del Centenario , presidida por el Papa y concelebrada por los Superiores, los Miembros y los Oficiales del dicasterio y por el Prepósito General de la Compañía de Jesús, el Padre Delegado, el Rector y los Docentes y algunos huéspedes de la misma Compañía de Jesús. (CdM) (from Vatican Radio)...
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Papa: mirar de arriba abajo sólo para ayudar al prójimo

News.va Official Vatican Network - Dll, 09/10/2017 - 4:30pm
(RV).- Hacerse cargo de las personas heridas como hizo el Buen Samaritano . En su homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta el segundo lunes de octubre, el Papa Francisco exhortó a ayudar a levantarse a quien tiene necesidad, tal como lo hizo Cristo, quien “sigue rezando” por nosotros. El Pontífice comenzó su reflexión a partir del Evangelio propuesto por la liturgia del día que relata la parábola del Buen Samaritano quien, a diferencia del sacerdote y del levita, se detiene y socorre al hombre herido a muerte por los bandidos. La parábola del Buen Samaritano es la respuesta que Jesús da al Doctor de la Ley, que quiere ponerlo a prueba preguntándole qué hay que hacer para heredar la vida eterna . Jesús le hace decir el mandamiento del amor hacia Dios y hacia el prójimo, pero el Doctor de la Ley, que no sabía salir de la “pequeña trampa que Jesús le había tendido”, le pregunta quién era su prójimo. Y entonces Jesús responde con esta historia. En la parábola hay seis “actores”: los bandidos, el hombre herido a muerte, el sacerdote, el levita, el posadero y el samaritano, un pagano que no era del pueblo judío. El Papa evidenció que Cristo siempre responde de modo “más elevado”. Y en este caso con una historia que, precisamente, quiere explicar su mismo misterio, “el misterio de Jesús”. De manera que Francisco describió una actitud frecuente. Los bandidos se habían ido felices porque le habían robado “tantas cosas buenas” y no les importaba de su vida. El sacerdote, “que debería ser un hombre de Dios”, y el levita, que estaba cerca de la Ley, pasan más allá frente a un hombre herido, casi en fin de vida: “Una actitud muy habitual entre nosotros: mirar una calamidad, mirar una cosa fea y pasar más allá. Y después leerla en los periódicos, un poco pintadas por el escándalo o el sensacionalismo. En cambio, este pagano, pecador, que estaba de viaje, ‘vio y no pasó más allá: tuvo compasión’. Lucas lo describe bien: “Vio, tuvo compasión de él, estuvo cerca y no se alejó: se acercó. Le vendó las heridas – ¡él! – derramándole aceite y vino”. Y no lo dejó allí: hice lo mío y me voy. No”. Después lo cargó sobre su cabalgadura, lo llevó a la posada y se ocupó de él, pero al día siguiente, teniendo que irse por sus cuestiones, pagó al posadero para que se ocupara de él diciéndole también que lo que hubiera gastado además “de esos dos denarios”, se los habría pagado a su regreso. Éste es el “el misterio de Cristo” que “se hizo siervo, se abajó, se anonadó y murió por nosotros”. Con este misterio Jesús responde al Doctor de la Ley, que quería ponerlo a prueba. Jesús es el Buen Samaritano e invita a aquel hombre a hacer lo mismo. “No es un relato para niños” – dijo el Papa – sino “el misterio de Jesucristo”: “Y viendo esta parábola, comprenderemos con mayor profundidad la amplitud del misterio de Jesucristo. El Doctor de la Ley se fue silencioso, lleno de vergüenza, no comprendió. No comprendió el misterio de Cristo. Quizá haya entendido ese principio humano que nos acerca a entender el misterio de Cristo: que cada hombre vea a otros hombre desde arriba hacia abajo, sólo cuando debe ayudarlo a levantarse. Y si alguien hace esto, está en el buen camino, está en el buen camino hacia Jesús”. El Papa Francisco aludió también al posadero que “no entendió nada” pero experimentó “el estupor de un encuentro con alguien que hacía cosas” que jamás había oído que se pudieran hacer”. Es decir – dijo el Santo Padre – el estupor del posadero es precisamente su “encuentro con Jesús”. Por esta razón exhortó a leer este pasaje del capítulo décimo del Evangelio de Lucas y plantearse una serie de preguntas: “¿Qué hago yo? ¿Soy un bandido, un estafador, corrupto? ¿Soy un bandido allí? Soy un sacerdote, ¿echa un vistazo, ve y mira para otro lado y va más allá? ¿O un dirigente católico, que hace lo mismo? ¿O soy un pecador? ¿Uno que debe ser condenado por sus propios pecados? ¿Y me acerco, me hago prójimo, me ocupo de aquel que tiene necesidad? ¿Cómo hago yo ante tantas heridas, ante tantas personas heridas con las cuales me encuentro todos los días? ¿Hago como Jesús? ¿Tomo forma de siervo? Nos hará bien esta reflexión, leyendo y releyendo este pasaje. Aquí se manifiesta el misterio de Jesucristo, puesto que siendo pecadores, ha venido por nosotros, para curarnos y dar la vida por nosotros”. (María Fernanda Bernasconi - RV). (from Vatican Radio)...
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Previsiones de la semana del 10 al 16 de octubre

News.va Official Vatican Network - Dll, 09/10/2017 - 12:43pm
(RV).- El martes 10 de octubre se celebrara la Jornada Mundial en favor de la salud mental, instituida por la ONU; y la Jornada Mundial contra la pena de muerte, impulsada por Amnesty International y otras organizaciones abolicionistas. Del 10 al 11 de octubre en el Pontificio Instituto Oriental de Roma se celebrará un Congreso sobre el tema: “Violencia donde dolor antiguo – Teología como mediación del relato a la luz de la vida”. Mientras en Aparecida, Brasil, del 10 al 12 de octubre tendrán lugar las celebraciones por el III centenario del hallazgo de la estatua de Nuestra Señora de Aparecida, Patrona de esta nación. Las celebraciones contarán con la participación del Cardenal Giovanni Battista Re , Prefecto emérito de la Congregación para los Obispos y Presidente emérito de la Pontificia Comisión para América Latina, en su calidad de Enviado especial del Papa Francisco . El miércoles 11 de octubre en que se recordará la memoria litúrgica de San Juan XXIII – por conmemorarse el día en que, en el año 1962, el Papa Roncalli abría oficialmente el Concilio Ecuménico Vaticano II – el Santo Padre Francisco celebrará, a partir de las 10.00, su tradicional Audiencia General en la Plaza de San Pedro ante la presencia de varios miles de fieles y peregrinos procedentes de numerosos países, deseosos de escuchar su catequesis semanal y de recibir su bendición apostólica. Antes de la Audiencia General el Santo Padre  recibirá a treinta sacerdotes de la Congregación Discipulorum Domini , procedente de China. Mientras después de las 18.00, en el Aula del Sínodo, el Pontífice celebrará un encuentro con los participantes en la reunión organizada por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización. En Colombia, del 11 al 13 de octubre se celebrará el VIII Congreso nacional de reconciliación, organizado por la Secretaría Nacional para la Pastoral Social y Caritas , sobre el tema: “Experiencias Internacionales en la construcción de la paz”. Asimismo recordamos que ese día se celebrarán dos Jornadas Internacionales instituidas por la ONU. Una de ellas a favor de las niñas de todo el mundo y la otra por la prevención de los desastres naturales que cada año se celebra el 2º miércoles de octubre.  El jueves 12 de octubre en que se recordará a la Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia , el Santo Padre Francisco realizará una visita, a las 9.00, al Pontificio Instituto Oriental de Roma, donde  saludará a los Superiores de la Congregación para las Iglesias Orientales, a los Patriarcas y a los Arzobispos Mayores. Mientras posteriormente, en el jardín, bendecirá un ciprés ante la presencia de los estudiantes que allí se forman y, por último, en el Aula Magna , saludará a los benefactores y celebrará un encuentro con la Comunidad de los Jesuitas. A continuación, a las 10.15, presidirá en la Basílica de Santa María La Mayor, una Concelebración Eucarística por el Centenario de la Congregación para las Iglesias Orientales, que fue instituida por el Papa Benedicto XV con el Motu Proprio Dei Providentis del 1º de mayo de 1917.   Del 12 al 15 de octubre en Talca, Chile, se celebrará el 16º Encuentro Interamericano de los Cursillos de Cristiandad , movimiento nacido en la década de los años 40 por parte de un grupo de jóvenes españoles en la isla de Mallorca y actualmente difundido en los cinco continentes. Por primera vez, la nación chilena hospedará este encuentro, en el que se espera la participación de representantes de 19 países latinoamericanos. El viernes 13 de octubre el Papa Bergoglio debería recibir en audiencia al Primer Ministro de El Líbano. Ese día en Portugal se clausurará el Centenario de las apariciones de la Virgen de Fátima. El sábado 14 de octubre , a las 11.30, en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco celebrará una Audiencia con unos nueve mil miembros de la Familia Vicentina, con ocasión del Año Jubilar por los cuatro siglos de su fundación . Este evento tiene por tema: “Era forastero y me acogieron…” ( Mt 25, 35). Del 14 al 15 de octubre en Chile se llevará a cabo la campaña para la recaudación de fondos titulada: “Papa Francisco, yo lo invito”, con el objetivo de que las personas ofrezcan “una jornada de trabajo” al Santo Padre , a fin de financiar las actividades públicas en Iquique , Santiago y Temuco . El domingo 15 de octubre , memoria litúrgica de Santa Teresa de Ávila, Virgen y Doctora de la Iglesia , Carmelita; el Papa Francisco presidirá, a las 10.00 en la Plaza de San Pedro, la Santa Misa de canonización de: Andrea de Soveral y Ambrogio Francesco Ferro , sacerdotes diocesanos; Mateo Moreira , laico, y 27 compañeros mártires ; Cristóforo , Antonio y Giovanni , adolescentes mártires; Faustino Miguez , sacerdote esculapio, Fundador del Instituto Calasancio de las Hijas de la Divina Pastora y Angelo da Acri , sacerdote profeso de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos . Después de esta solemne ceremonia el Pontífice rezará la oración mariana del Ángelus dominical . El lunes 16 de octubre el Papa Francisco realizará una visita a la sede de la FAO, es decir la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, con ocasión de la Jornada Mundial de la Alimentación. (María Fernanda Bernasconi - RV). (from Vatican Radio)...
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Toc Toc

Pantalla 90 (CEE) - Dll, 09/10/2017 - 11:42am

Toc Toc 

Público recomendado: Jóvenes-Adultos

El pasado 6 de octubre, la cartelera española exhibía, de la mano de Warner Bros, el filme español Toc Toc, dirigido por el director de cine valenciano de 47 años, Vicente Villanueva, en su tercera experiencia en el largometraje tras Lo contrario al amor (2011) y Nacida para ganar (2016), ambos productos de poco fuelle en clave de comedia. Y parece que se ha estancado, porque en este filme, también suspende.

Toc Toc cuenta las andanzas de un grupo de pacientes que coincide en la consulta de un eminente psicólogo, todos ellos aquejados de TOC (Trastorno Obsesivo Compulsivo). Pero como el médico se retrasa, tendrán que esperarle intentando mantener a raya -o no tanto- sus manías, impulsos, convulsiones, obsesiones y rituales.

Vicente Villanueva adapta, casi a pies juntillas pero con con poco tino, la famosa obra teatral del autor y humorista francés Laurent Baffie, que está otorgando fama planetaria a la cartelera de teatro madrileña, donde la obra lleva representándose ocho años sin interrupción y en diciembre, por cierto, el montaje vuelve a los escenarios.

La primera versión cinematográfica -ya vendrán más- sobre el asunto presenta pocas novedades, y la cámara de cine -que podría ayudar a Villanueva a conseguir nuevos horizontes para la comedia, gracias a esa libertad que tiene el séptimo arte de colocar a los personajes donde quiere, sin corromper la esencia teatral -no funciona. Y no es porque Toc Toc despliegue, en consecuencia, una académica puesta en escena ni porque sus actores no estén experimentados -de hecho tiene un elenco más que solvente-, sino porque se extiende en las gracietas y los estereotipos habituales, más allá de lo que de por sí ya aporta el libreto. De este modo, abundan los chistes malos, la chabacanería gratuita, y lo grotesco de algunos personajes que resultan sobre interpretados como es el caso de Adrián Lastra o Paco León.

Y todo ese atropello informe supone un desmadre absoluto y la cinta entonces empieza a perder verosimilitud y se queda sin personalidad al ser incapaz de darle un tono concreto a la historia, que pasa por hallar unos desequilibrios interpretativos galopantes. En este sentido se acusa una frágil dirección de actores, tal vez porque Villanueva no es del todo consciente de que los tiempos del teatro funcionan de un modo y en el cine son de otro. Y todo esto se traduce en una previsible falta de ritmo que desnaturaliza la esencias del cine, pues aquí la inmediatez y los gags siempre llegan tarde.

Si la pretensión de Vicente Villanueva era llegar al espectador de cine que no va a los teatros, yerra; si la pretensión era darle una vuelta de tuerca a la pieza teatral y generar ideas nuevas, yerra; si la pretensión era hacer un Estudio 1, a partir de la obra de Baffie, yerra… A menudo dejar las cosas como están es el camino más fácil, sobre todo si no se dominan suficientemente las herramientas básicas para garantizar una adaptación digna al respetable, porque a nadie le gusta que le tomen el pelo.

 

José Luis Panero

@PALOMITERO

 

Ficha técnica:

(Toc Toc, España, 2017)

Guión y dirección: Vicente Villanueva

Interpretación: Paco León, Rossy de Palma, Alexandra Jiménez, Óscar Martínez, Adrián Lastra, Nuria Herrero, Inma Cuevas

Duración: 96 min.

Género: Comedia

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El castillo de cristal

Pantalla 90 (CEE) - Dll, 09/10/2017 - 11:38am

El castillo de cristal 

Público recomendado: jóvenes

Como padre dejaba mucho que desear, pero enseñó a sus cuatro hijos a encarar la vida afanándose en cosas esenciales y a desasirse de los miedos. Así lo recordó Jeanette Walls en su biografía y lo ha llevado a las pantallas Destin Cretton (que ya nos encandiló en Las vidas de Grace) en El castillo de cristal, donde intervienen la oscarizada Brie Larson, por Room, Naomi Watts y Woody Harrelson.

Basada en hechos reales, el matrimonio de Rex (Woody Harrelson: el duelo, La delgada línea roja, En tierra de hombres…) y su mujer (Naomi Watts: King Kong, Birdman, St. Vincent, Diana…), una pintora apasionada por el arte moderno, es todo menos convencional. Él es carismático y atrevido. Enseña a sus hijos física, geología, antropología y conocimientos varios desde el terreno. Suple, así, la formación que no reciben en la escuela, pues la familia siempre va de acá para allá sin atenerse a normas y ataduras sociales. Los Walls viven errantes, ocupan viviendas vacías y sobreviven trampeando.

En esa vorágine de viajes, pernoctaciones al raso, huidas de hospitales para no abonar los costes de atenciones médicas y un largo etcétera arrastran a sus cuatro hijos, quienes aprenden a cuidar de sí, van creciendo en esta forma de vida y contemplan los excesos de su padre, alcohólico compulsivo, que dilapida el poco dinero que consiguen en bebida. Ellos pasan hambre y, ya mayores, van decidiendo que el castillo de cristal, que su padre promete edificarles para vivir como una familia normal, no llegará nunca.

Ya mayor es Jeanette Walls, periodista y escritora (su libro Castillo de cristal, estuvo 100 semanas en la lista del New York Times, La estrella de plata, Caballos salvajes), quien narra todas las vicisitudes de su familia en un libro. Ella era la preferida de su padre y vivió aquellos sucesos en los que se vieron envueltos, con los que aprendieron a vivir y a sufrir por la acusada personalidad de sus progenitores.

Nos cuenta como la infancia de su padre le dejó marcado (visitan a sus abuelos paternos y constatan la rigidez y dureza del trato). Cualquier muestra mínima de afecto estaba ausente en la casa donde creció Rex. Al final de su vida reconocería a Jeanette que se había odiado siempre. Su consecuencia era su autodestrucción por la bebida.

Antes de casarse Jeanette, ella y sus hermanos descubrieron que sus padres les habían guardado un secreto que les hubiera hecho mucho más cómoda su infancia y juventud, lo que motivó que ella, sobre todo, y sus hermanos, llegaran a odiarlos y no quisieran volver a verlos.

Con todo, los hermanos Walls han experimentado que tanto Rex como su madre, les han querido y eso es algo a lo que hay que mirar y valorar. Este reconocimiento no será automático y llevará a Jeanette, la protagonista del filme, a hacer cuentas con lo vivido y aprendido.

El guion de Marti Noxon nos va conduciendo paulatinamente a ello. En esa transición observamos también el pulso dramático del director Destin Cretton, siguiendo la estela de aquella maravillosa cinta como fue Las vidas de Grace. Cretton se toma su tiempo, reflejado en los 127 minutos de metraje: sin ese tiempo, cerrar la cuestión proponiendo el buenismo de los hijos para con sus padres hubiera sido una traición a unos y otros. Y por eso se lo agradecemos.

El castillo de cristal es el reconocimiento de una verdad: el que realiza Jeanette Walls de sus padres donde no puede faltar la piedad y el perdón, porque a pesar de las excentricidades de ambos y de las penurias vividas con ellos, también les quisieron y les enseñaron a vivir y a captar lo esencial; aquello que tiene sus pulsiones en la carne y la sangre, como es reconocer en acto, cuando sucede, el cumplimiento del deseo de plenitud y sentido que nos constituye.

Enrique Chuvieco

 

Ficha técnica:

Título original: The Glass Castle- Estados Unidos 2017

Director: Destin Cretton

Guion: Marti Noxon (Memorias: Jeanette Walls)

Música: Joel P. West

Fotografía: Brett Pawlak

Reparto:

Brie Larson,  Naomi Watts,  Woody Harrelson,  Max Greenfield,  Sarah Snook, Iain Armitage,  Ella Anderson,  Shree Crooks,  Charlie Shotwell,  Sadie Sink, Eden Grace Redfield,  Dominic Bogart,  Alanna Bale,  Andrew Shaver, Brigette Lundy-Paine,  Kyra Harper,  Joe Pingue,  Nathaly Thibault,  Darrin Baker

Productora: Lionsgate / Netter Productions

Género: Drama | Biográfico

Duración: 127 min

 

 

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El Papa en el Ángelus: Seamos la viña que el Señor plantó por el bien de todos

News.va Official Vatican Network - Dg, 08/10/2017 - 2:30pm
A través de las "piedras descartadas" Dios sigue poniendo en circulación el «vino nuevo» de su viña, es decir, la misericordia. En el XXVII domingo del tiempo ordinario, tras reflexionar sobre el Evangelio del día que presenta la parábola de los viñadores malvados, el pontífice exhortó a los cristianos a responder con frutos de bien a la propuesta de amor del Señor de ser su viña: una viña que es "vivaz y abierta", "rica de esperanza y de frutos para todos". La parábola de los labradores a quienes el propietario confía una viña que había plantado para luego irse de viaje, -quienes se niegan a entregar la cosecha al dueño a su regreso- pone de manifiesto, según Francisco, "la urgencia de responder con frutos de bien a la llamada del Señor", que nos invita a convertirnos en su viña, y nos ayuda a comprender lo que hay "de nuevo y original en la fe cristiana". Una fe cristiana que, tal como ha afirmado el Papa en diversas ocasiones, "no es sólo la suma de preceptos y normas morales", sino "una propuesta de amor que Dios, por medio de Jesús, ha hecho y sigue haciendo a la humanidad". El llamado que Jesucristo hace con esta parábola es, pues, a entrar en Su "historia de amor", para convertirnos en su viña, de modo de poner en circulación aquel «vino nuevo», que es, precisamente, la misericordia de Dios.  A continuación, la alocución del Papa previa al rezo mariano del Ángelus dominical: Queridos hermanos y hermanas, La liturgia de este domingo nos propone la parábola de los labradores, a quienes el propietario arrienda la viña que había plantado y luego se va. (cf. Mt 21.33 a 43). De este modo es puesta a la prueba la lealtad de estos labradores: la viña está confiada a ellos, que deben custodiarla, hacerla fructificar y entregar la cosecha al dueño. Una vez llegado el tiempo de la cosecha, el dueño envía a sus siervos a cosechar los frutos. Pero los viñadores asumen una actitud posesiva: no se consideran simples gestores, sino propietarios, y se niegan a entregar la cosecha. Maltratan a los sirvientes, hasta el punto de matarlos. El dueño se muestra paciente con ellos: envía a otros siervos, más numerosos que los primeros, pero el resultado es el mismo. Al final, con su paciencia, decide enviar a su propio hijo; pero esos labradores, prisioneros de su comportamiento posesivo, también matan a su hijo pensando que así habrían podido tener su herencia. Este relato ilustra de manera alegórica los reproches que los Profetas habían dicho sobre de la historia de Israel. Es una historia que nos pertenece: se habla de la alianza que Dios quiso establecer con la humanidad y a la cual llamó a participar también a nosotros. Sin embargo, esta historia de alianza, como cada historia de amor, conoce sus momentos positivos, pero también está signada por traiciones y rechazos. Para hacer entender cómo Dios Padre responde a los rechazos opuestos a su amor y a su propuesta de alianza, el pasaje evangélico pone en los labios del dueño del  viñedo una pregunta: «Cuando vuelva el dueño, ¿qué hará con esos labradores?» (v. 40). Esta pregunta subraya que la desilusión de Dios por el comportamiento malvado de los hombres no es la última palabra. He aquí la gran novedad del cristianismo: un Dios que, aunque decepcionado por nuestros errores y nuestros pecados, no rompe su palabra, no se detiene y sobre todo no se venga. Hermanos y hermanas, ¡Dios no se venga! Dios ama, no se venga, nos espera para perdonarnos, para abrazarnos. A través de las “piedras de descarte”- Cristo es la primera piedra que los constructores han desechado- a través de situaciones de debilidad y de pecado, Dios sigue poniendo en circulación el «vino nuevo» de su viña, es decir, la misericordia; éste es el vino nuevo de la viña del Señor: la misericordia. Sólo hay un impedimento ante la tenaz y tierna voluntad de Dios: nuestra arrogancia y nuestra presunción, que a veces se convierte también en violencia. Frente a estas actitudes y donde no se producen frutos, la Palabra de Dios conserva toda su fuerza de reprensión y admonición: «el Reino de Dios se les quitará a ustedes y se le entregará a un pueblo que produzca los frutos del Reino» (vs. 43) La urgencia de responder con frutos, frutos de bien a la llamada del Señor, que nos llama a convertirnos en su viña, nos ayuda a comprender qué hay de nuevo y original en la fe cristiana. Ella no es sólo la suma de preceptos y normas morales, sino que es ante todo una propuesta de amor que Dios, por medio de Jesús, ha hecho y sigue haciendo a la humanidad. Es una invitación a entrar en esta historia de amor, convirtiéndose en una viña viva y abierta, rica de frutos y de esperanza para todos. Una viña cerrada puede volverse salvaje y producir uvas silvestres. Estamos llamados a salir de la viña para ponernos al servicio de los hermanos que no están con nosotros, para sacudirnos mutuamente y animarnos, para recordarnos que debemos ser la viña del Señor en cualquier ambiente, incluso en los más lejanos e incómodos. Queridos hermanos y hermanas, invocamos la intercesión de María Santísima para que nos ayude a ser, en todas partes, especialmente en las periferias de la sociedad, la viña que el Señor ha plantado para el bien de todos y a llevar el vino nuevo de la misericordia del Señor.  (Traducción del italiano: Griselda Mutual - Radio Vaticano) Tras el rezo del Ángelus, el Papa Francisco recordó la reciente beatificación del padre Arsenio de Trigolo, sacerdote de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos y fundador de la congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Consolación y alabó a Dios por este humilde discípulo, quien a pesar de las duras pruebas de la vida, siempre mantuvo firme su esperanza. Fue el 20 de enero de este año 2017 cuando su Santidad el Papa Francisco autorizó la promulgación del decreto reconociendo un milagro obrado por Dios atribuido a la intercesión de Arsenio da Trigolo y ayer, 7 de octubre fue declarado beato siendo así honrado con culto. Palabras del Santo Padre después de la oración mariana del Ángelus:  Queridos hermanos y hermanas, Ayer en Milán fue proclamado Beato el padre Arsenio de Trigolo ( en el siglo José Migliavacca), sacerdote de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos y fundador de la congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de la Consolación. Alabamos al Señor por este humilde discípulo suyo, que aún en la adversidad y las pruebas, y ha tenido tantas, nunca perdió  la esperanza. Saludo con afecto a todos ustedes peregrinos, sobre todo a las familias y a los grupos parroquiales, provenientes de Italia y de diversas partes del mundo. En particular: a los fieles de Australia, de Francia y de Eslovaquia, así como a los de Polonia que se unen espiritualmente a los compatriotas que hoy celebran el Día del Papa. Saludo con afecto a ustedes, grupo del Santuario de la Virgen de Fátima en la ciudad de Pieve, acompañados por el Cardenal Gualtiero Bassetti: queridos hermanos y hermanas, les animo a que continúen con alegría vuestro camino de fe, bajo la mirada pensativa y tierna de nuestra madre celestial: ella es nuestro refugio y nuestra esperanza. ¡Id adelante! Saludo a los fieles de Grumo Appula, a los Scout de Gloriosa Ionica, al coro parroquial de Siror (Triento) y a los confirmandos de San Teodoro en Cerdeña. A todos ustedes, les deseo un buen domingo. Y por favor, no se olviden de rezar por mí. Buen almuerzo y ¡hasta la vista! (Traducción del italiano: Mireia Bonilla - Radio Vaticano) (from Vatican Radio)...
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